Pang Xuejun se versameling 'Paper Umbrella'

Pure terroir

Dit was 'n plek waarheen haar hart vir die res van haar lewe sou terugkeer, 'n plek waar sy haar kon verdiep in die geestelike lewe wat sy geskep het, nie om versteur of erodeer te word deur die toenemend raserige en onstuimige wêreld nie, maar om te handhaaf ’n stil, ongehaaste en onafhanklike gemoedstoestand”. “Die kunstenaar se werk is 'n unieke kombinasie van die twee. So het die papiersambrele van westelike Hunan en die papiersambrele van westelike Hunan Peng Xuejun se ewige geestelike tuisland geword.

Peng Xuejun het die karakters in die landskappe van westelike Hunan geplaas, wat hulle nie net die siel van die landskap gee nie, maar ook 'n sekere kulturele en streeksidentiteit aan hulle bestempel. Die verhaal van die geverfde huis laat ons voel asof ons deur die indigo geverfde lap reis, die lewe van 'n vrou hou die gekonsentreerde epos van 'n nasie omhoog, die dansende Jinmei blyk die lewe en dood van die Miao-mense aan ons te verduidelik , of die eenvoudige en onkundige volkstyl, wat ons toelaat om die hartseer in die oopte van 'n vuur te sien. ’n Vrou soos Xing of Ah Tao wys dalk vir ons die swaarkry van die westelike Hunan-grenslande, maar sy wys ook vir ons die grootheid en sterkte van ’n vrou in haar swakheid. In die rook van die kookvure sien ons 'n prentjie soortgelyk aan die een wat Shen Congwen vir my geskilder het, waarin 'n groep mense, mooier as die landskap, in die landskap woon, miskien die eenvoudigste lewens lei, maar met meer swaarkry. Die belofte van 'n olie papier sambreel. Die belofte van 'n papiersambreel, die roep van "Suster", die droom van die fladderende rompe van die jare, die ewige voogdyskap van gesinsliefde, is soos die perskebloeisel wat in die berge blom en sterf, sy takke floreer.

'n Suiwer en pragtige beeld van 'n jong meisie

In The Paper Umbrella is daar baie beelde van jong meisies. Een is die beeld van 'ek', wat in die roman in die eerste persoon verskyn, hetsy as 'n kombinasie van Peng Xuejun se eie ervaring en die roman se fiksie, of as 'n verteltegniek. Die eerstepersoon-narratiewe perspektief word intrinsiek. Die eerstepersoon narratiewe perspektief word 'n interne narratief, wat die 'ek' in die verhaal 'n alwetende verteller maak en 'n 'ek' in die teks. Die "ek" is die protagonis van die verhaal, soos 'n outobiografie, wat oor sy eie ervarings as kind en tiener skryf, terwyl die "ek" ook 'n karakter in die teks is. Die identiteit van hierdie karakter is tweeledig: sy kan 'n meisie wees, vertel vanuit 'n perspektief nader aan die kind se hart, maak die teks realisties en geloofwaardig, en gee die jong leser 'n gevoel van intimiteit en kalmte in die leesproses; hierdie “ek” is ook 'n vrou, dit wil sê Peng Xuejun self, en sy kombineer kinderliteratuur en vroueliteratuur. Die “ek” is ook 'n vrou, Peng Xuejun self, wat kinder- en vroueliteratuur kombineer. Hierdie jong meisie is beide 'n getuie en 'n waarnemer van die gebeure. Die narratiewe intervensie van die volwasse 'ek' het duidelik die effek dat dit die kinderleser help om die betekenis agter die lewe wat die kindertyd 'ek' gevoel het, te begryp. Ek is bevrees dat die skrywer hierdie narratiewe intervensies gebruik om die artistieke dimensie van die werk verder te versterk om te sorg vir die ontwikkeling van die kind (die leser). In Jy is my suster neem die 'ek' as toeskouer en verteller deel aan die ontwikkeling en klimaks van die verhaal, soos om te aanskou hoe Ah Tao haar liefde vir haar suster prysgee, en om haar dood te aanskou. Hierdie deelname laat die "ek" toe om my gevoelens direk uit te druk, soos lof en simpatie vir Ah Tao.

’n Onskuldige sprokie-einde

In The Paper Umbrella neem die dood van my oupa 'n ander vorm aan in die lewens van my ouma en ek. Die wisselwerking van fiksie en illusie is uiters geheimsinnig, tog word die raaisel opgelos deur die eenvoudigste dinge – liefde, toegeneentheid en liefde . Selfs wanneer die oliepapiersambreel uiteindelik in die vloed onderdompel word, bestaan ​​dit steeds in 'n geestelike vorm in 'my' lewe. Ouma het vir my die papiersambreel gegee wat my oupa as 'n teken van liefde gebruik het, en dit het my lewe in die vloed gered. Die voortsetting van die lewe is die voortsetting van liefde, en dit is miskien die eenvoudige antwoord op die oorgang tussen lewe en dood. Peng Xuejun se werk handel ook oor die dood, maar die uitbeelding van die dood is geneig om vrolik en positief te wees, wat die tragiese aspekte van die dood eerder verswak as om die tragiese konflik te verskerp. Dit is 'n duidelike sprokie, waarin die dood van 'n mens omskep word in 'n kleurvolle wolk of 'n perskebloeisel, 'n uitbeelding wat eintlik die hartseer van die dood verswak en die meer positiewe beweging van die lewe beklemtoon, wat die feit beklemtoon dat menselewe , met sy goeie menslikheid, bestaan ​​selfs na die dood op 'n ander manier.